Un archange est, dans les traditions juive, chrétienne et musulmane, un ange de premier rang, chargé des grandes missions auprès des humains. Michel qui protège, Gabriel qui annonce, Raphaël qui guérit : ces figures traversent les siècles, mais toutes ne viennent pas des mêmes textes.
Cette page présente les sept archanges les plus cités aujourd'hui, ainsi que Métatron, en séparant ce qui vient de la Bible, des écrits apocryphes, de la kabbale et de l'ésotérisme moderne.
Qu'est-ce qu'un archange ?
Un archange est un ange chef, un messager de rang supérieur : le mot vient du grec arkhangelos, formé de arkhê, le commandement, et de angelos, le messager. Dans le Nouveau Testament, le terme n'apparaît que deux fois : dans la Première épître aux Thessaloniciens (4,16) et dans l'Épître de Jude (9), où il désigne Michel.
Vers l'an 500, le traité La Hiérarchie céleste, attribué à Denys l'Aréopagite, range les anges en neuf chœurs. Les archanges y occupent l'avant-dernier rang, juste au-dessus des anges. L'usage courant en fait pourtant de grands princes célestes.
Les 7 archanges : une liste qui varie selon les traditions
Le chiffre sept vient de deux passages bibliques. Dans le Livre de Tobie (12,15), Raphaël se présente comme l'un des sept anges qui se tiennent devant le Seigneur ; l'Apocalypse (8,2) évoque à son tour « les sept anges qui se tiennent devant Dieu ». Aucun ne donne la liste des noms.
- Le Livre d'Hénoch (chapitre 20), écrit juif ancien, nomme Uriel, Raphaël, Raguël, Michel, Sariel, Gabriel et, selon les manuscrits, Remiel.
- Les Églises orthodoxes honorent Michel, Gabriel, Raphaël, Uriel, Sélaphiel, Jégudiel et Barachiel, notamment lors de la fête du 8 novembre.
- L'Église catholique ne retient que les trois noms bibliques, Michel, Gabriel et Raphaël, fêtés ensemble le 29 septembre.
- L'angélologie contemporaine associe sept archanges à sept couleurs : Michel, Jophiel, Chamuel, Gabriel, Raphaël, Uriel et Zadkiel. Les listes de douze ou quinze archanges, qui ajoutent Ariel, Haniel, Raziel ou Sandalphon, relèvent du même courant.
Les archanges de la Bible et des textes anciens
Deux archanges seulement sont nommés dans les livres bibliques reconnus par toutes les Églises. L'archange Michel apparaît dans le Livre de Daniel, l'Épître de Jude et l'Apocalypse, en prince protecteur et en combattant. Gabriel, l'archange des annonces, explique ses visions à Daniel, puis annonce à Marie la naissance de Jésus dans l'Évangile de Luc.
Le troisième, l'archange Raphaël, guide le jeune Tobie dans un livre reconnu par les catholiques et les orthodoxes, mais absent des Bibles juive et protestante.
Viennent ensuite deux figures de textes juifs restés en marge du canon. Uriel, lumière de Dieu, révèle les secrets des astres dans le Livre d'Hénoch, puis instruit le prophète dans le 4e livre d'Esdras. Métatron, le scribe céleste, n'apparaît que dans le Talmud et la littérature mystique juive, où il est identifié au patriarche Hénoch.
Les trois derniers relèvent d'une angélologie plus tardive : kabbale, traités de la Renaissance, puis courants spirituels du XXe siècle. L'archange du pardon, Zadkiel, y porte la « flamme violette » ; l'archange Chamuel veille sur l'amour et les relations ; Jophiel, l'ange de la joie, inspire la beauté et la clarté d'esprit.
| Archange | Sens du nom | Source la plus ancienne | Domaine associé |
|---|---|---|---|
| Michel | « Qui est comme Dieu ? » | Bible : Daniel, Jude, Apocalypse | Protection, courage |
| Gabriel | « Force de Dieu » | Bible : Daniel, Luc | Annonces, messages |
| Raphaël | « Dieu guérit » | Livre de Tobie | Guérison, voyages |
| Uriel | « Lumière de Dieu » | Livre d'Hénoch, 4e livre d'Esdras | Sagesse, discernement |
| Métatron | Étymologie discutée | Talmud, 3e Livre d'Hénoch | Écriture, transmission |
| Zadkiel | « Justice de Dieu » | Kabbale, angélologie tardive | Pardon, clémence |
| Chamuel | « Celui qui voit Dieu » (discuté) | Angélologie tardive | Amour, relations |
| Jophiel | « Beauté de Dieu » | Angélologie tardive | Beauté, joie, clarté |
Couleurs, pierres et jours : un héritage de l'ésotérisme moderne
Bleu pour Michel, vert pour Raphaël, rose pour Chamuel, violet pour Zadkiel : ces couleurs ne viennent d'aucun texte ancien. Elles sont issues de l'ésotérisme du XXe siècle, qui associe chaque archange à un « rayon » de lumière. Il en va de même pour les pierres et les jours de la semaine, qui changent d'un auteur à l'autre.
Ces correspondances ont une valeur symbolique : elles aident à méditer, mais ne sont ni des règles, ni des preuves.
Prier ou invoquer les archanges
Chaque tradition a sa manière de s'adresser à eux. Les catholiques prient saint Michel, saint Gabriel et saint Raphaël comme des intercesseurs, sans les adorer. La prière juive du coucher place le dormeur sous la garde de quatre d'entre eux :
Au nom de l'Éternel, Dieu d'Israël : à ma droite Michel, à ma gauche Gabriel, devant moi Uriel, derrière moi Raphaël, et au-dessus de ma tête la présence de Dieu.
L'angélologie contemporaine propose plutôt des invocations libres : nommer l'archange, formuler simplement sa demande, puis rester attentif aux signes. Pour l'ange qui vous accompagne au quotidien, tournez-vous plutôt vers votre ange gardien.
Quel archange pour quelle question ?
On se tourne souvent vers un archange selon ce que l'on traverse : Michel face à la peur, Raphaël pour la santé ou un départ, Gabriel pour une nouvelle attendue, Chamuel pour une question de cœur. Pour recevoir un premier message, l'oracle des anges propose un tirage gratuit.
Pour une situation plus complexe, une guidance angélique permet d'en parler avec un voyant de la ligne privée, joignable au 04 92 94 81 06. Cet échange, réservé aux majeurs et proposé à des fins ludiques et récréatives, ne remplace pas l'avis d'un médecin, d'un avocat ou d'un conseiller financier.